진리 기준의 문제에 대한 토론은 40년 전 덩샤오핑 등 원로 혁명가의 지도와 지지 아래 전당과 전국 범위 내에서 전개된 대토론이었다. 주로 실사구시와 '두개의 판시' 사이의 논쟁으로 표현했다.
20세기 70년대 중후반 중국은 '두개의 무조건'(마오주석이 결정한 것이라면 우리는 모두 무조건 옹호하고 마오주석의 지시라면 우리는 무조건 시종 어김없이 따른다)의 과오에 직면하고 있었다. 이 상황에 대해 덩샤오핑은 여러차례 '두개의 무조건'은 마르크스주의에 부합하지 않아 우리는 완전하게 정확하게 마오쩌둥사상을 이애하여야 한다고 분명하게 밝혔다. 1978년 5월 10일 중앙당교의 내부 간행물인 <이론동정>에 <실천만이>이라는 글이 발표되었다. 이 글은 사회실천이 진리를 검증하는 유일한 기준이며 어떤 이론이라도 부단히 실천의 검증을 받아야 한다고 주장했다. 이것은 이론적으로 근본적으로 '두개의 무조건'을 부정했다. 5월 11일 이 글은 <광명일보>에 공식 발표되었고 신화사는 다시 전국에 내보내 당 내외와 광범위한 간부 민중 속에서 커다란 반향을 불러일으켰다. 전국 범위내에서 '진리의 기준'에 대한 대토론이 전개되었다.
덩샤오핑 등 원로 지도자들은 이 토론에 대해 즉시 강력한 지지를 보내 토론의 과정을 민중들이 국가가 어디로 나가야 할지에 대해 사고하는 과정으로 유도했다. 이 대토론은 '2개 무조건'의 울타리를 타파하고 전국적인 마르크스주의 사상해방운동을 추진했다. 이것은 중국공산당 11기 3중전회의 개최를 위해 중요한 사상적 준비를 해놓았으며 중국공산당이 마르크수주의의 사상노선, 정치노선, 조직노선을 확립하기 위해 사상적 기반을 닦아놓았다.
중국공산당 11기 3중전회에서 단호하게 '두개의 무조건'을 비판하였고 진리 기준 대토론에 대해 높이 평가했으며 마르크수주의의 정확한 노선을 재차 확립했고 개혁개장의 새로운 역사 시기를 열었다.
真理标准问题大讨论
真理标准问题的讨论，是40年前在邓小平等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下，在全党全国范围内开展的一场大讨论，主要表现为实事求是和“两个凡是”的争论。
20世纪70年代中后期，中国面临着“两个凡是”（即：凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循）错误方针的严重阻碍。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，我们要完整准确地理解毛泽东思想。1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，鲜明指出，社会实践是检验真理的唯一标准，任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本原理。这就从根本理论上否定了“两个凡是”。5月11日，这篇文章在《光明日报》公开发表，新华社向全国转发，在党内外和广大干部群众中引起强烈反响，全国上下就此开始“真理标准问题大讨论”。
邓小平等老一辈革命家对这场讨论给予及时而有力的支持，使大讨论的过程成为引导人民思考国家向何处去这一重大课题的过程。这场大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开做了重要的思想准备，为党重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了思想基础。
党的十一届三中全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，总结并高度评价了真理标准问题大讨论，重新确立了马克思主义的正确路线，开启了改革开放历史新时期。